Archivo por meses: febrero 2012


A vueltas con el santoral 16

En su día tratamos de aclarar el embrollo que la curia católica ha formado en torno a los patronazgos locales de aquí. ¿Refrescamos un poquito, y encuadramos el tema en la geografía pamplonesa?

San Fermín ni es, ni ha sido patrón de la ciudad de Pamplona. Sí lo es, en cambio, de la provincia de Navarra, compartiendo honores con San Francisco Javier. Quien quiera practicar el culto a San Fermín en su presencia no debe acudir, por extraño que parezca, a cualquiera de las dos parroquias de San Fermín que tenemos (San Fermín y San Fermín de Aldapa), sino a la parroquia de San Lorenzo, a la que curiosamente no se tiene acceso desde la calle San Lorenzo, sino desde la calle San Francisco, que no San Francisco Javier, al igual que a las parroquias de San Fermín es imposible acceder desde la calle San Fermín, y sí en cambio a una de ellas desde la calle San Güesa. Desde la calle San Fermín sí podríamos curiosamente entrar a las iglesias dedicadas a San Antonio o a San Miguel, el cual por cierto preside cuanto ocurre en el coso taurino pamplonés desde su atalaya en la torre del colegio de San José, en este caso de Calasanz. Por contra, el sí patrón de Pamplona San Saturnino tiene su morada en la propia iglesia de San Saturnino, que además se encuentra en la calle San Saturnino, cosa que parece un trato de favor adecuado a su categoría de patrón de la ciudad, título que comparte con la Virgen del Camino, la cual se aloja también en la iglesia de San Saturnino. Coherencia que en este caso se repite si utilizamos la denominación francesa, San Cernin, no confundir con San Fermín, ubicado en la iglesia situada frente al pocico de San Cernin y bajo la torre de San Cernin.

Me alegro de haberos dejado meridianamente claro este asunto que aún hoy sigue sorprendiendo a propios y extraños, que te toman por gilipollas cuando perseveras proclamando que San Fermín no es el patrón de Pamplona.


El poder del silencio 1

Durante los sanfermines no todo son música y jolgorio, también el silencio nos pone los pelos como escarpias.

Este microrrelato quedó en la segunda posición en la edición del 2010 (en euskera idioma original del microrrelato y debajo la traducción al castellano), os recomiendo ver el vídeo

ISILTASUNA – Aitor González Ostolaza

Etengabeko burrunbak bizi gaitu egunotan. Lau egunean amaigabeko festa-zirimola. Lau egun, lau gau, lau entzierro, lau korrikaldi…. Edariak, izotza, merienda… hartu eta bagoaz zezen-plazara bidean. Bakerias txarangari irria eta festa dario, baina gaurkoa ez da ohiko doinua. Ate bat igaro, bestea ere bai, eta barruan gaude jada. Tendido Sieten gure betiko lekua hartuta, lehertzear dago lapikoa. Eguzkiak gogor jotzen du… Jandilla etxeko zezenak ditugu uztailaren 10 honetan. Badakit ondo, bai; gaur goizean euren artean ibili naiz eskapoan. Gaur goizeko korrikaldiko imajinak hartu du nire gogoa.

Capuchino deabru gorria; zeure begirada izuarekin igaro nauzu ziztuan; odolak soilik ase ahal zuen zure grina… Eta patuak Daniel jarri du zure adarrartean…-

Plazan gauden arima oro tente jarri gara bat-batean. Los Incansables-ekoen  El Silencio melodiak festa-urruma zurgatu du instantean. Minutu bat iraun du isilaldiak, eternitatearen aldeko harrabotsa bailitzan. Hitzik ez, xuxurlarik ez…; gorputz-enborrak eta ileak zut, zurrun. Inor ez da ausartzen errespetuaren ereserkia hausten. Heriotzak dolua gorde nahi dio bizitzari. Melodia mutuak Danielen irudia marraztu du. Txalo-zaparrada batek mundutartu gaitu zapidunok, gomuta batek eta berak gure arimak ziztatu dituen heinean: isiltasunak soilik lortu du 20.000 nafarrok behingoz ados jartzea.

httpv://youtu.be/mRr8F2f9FO0

Y su traducción.

SILENCIO

Estos días hemos vivido en un estruendo continuo. Cuatro días inmersos en un torbellino festivo. Cuatro días, cuatro noches, cuatro encierros, cuatro carreras…. Recogemos la bebida, los hielos, la merienda… y vamos camino de la Plaza. La charanga Baquerías irradia alegría y fiesta, pero el sonido de hoy no es el de siempre. Atravesamos una puerta, luego otra y ya estamos dentro. Nos colocamos en nuestro sitio de siempre en el Tendido Siete. El recinto está a reventar. El sol pega fuerte… este 10 de julio tenemos toros de Jandilla. Lo sé muy bien, si; esta mañana he corrido junto a ellos. Las imágenes de la carrera de hoy invaden irremediablemente mi memoria.

Maldito Capuchino, maldito diablo rojo; me rebasaste a toda velocidad con tu mirada huidiza; sólo la sangre podía satisfacer tu ansiedad… Y el destino puso a Daniel entre tus pitones…-

Toda alma que abarrota la Plaza nos hemos puesto en pie al unísono. La música de El Silencio de los Incansables ha engullido la algarabía festiva al instante. El silencio ha durado un minuto, como si fuese el chirrido de la eternidad. Ninguna palabra, ningún susurro…; los cuerpos erguidos y el vello de punta, inmóviles. Nadie se atreve a romper el himno del silencio. Como si la muerte deseara guardar duelo a la vida. La muda melodía dibuja la imagen de Daniel. Un aplauso atronador nos devuelve al mundo a los que allí estamos, a medida que un pensamiento unánime nos sacude el corazón: sólo el silencio ha conseguido por fin ponernos de acuerdo a 20.000 navarros.


La vida AG 1

 Hace no mucho tiempo me he aficionado a un ciberfanzine que se llama Borraska. Muchos lo conoceréis, y al resto os invito a que lo descubráis. Un amigo de este blog es el culpable. En este ciberfanzine, el Sr. Irurzun invita a otros escritores a escribir un post. Cada título es diferente, pero el motivo el mismo. La vida AG (la vida antes de google). Así cada escritor escribe historias de su juventud, cuando no existía internet.

Esto me llevó a preguntarme como eran los Sanfermines AG. Más que los Sanfermines en sí, como y cuanta era la información que recibíamos de las Fiestas. Antes la información de la que podíamos disponer se basaba en historietas de familiares y amigos, y de algún libro en el que se contara la historia de los Sanfermines. Eso si eres de aquí. Si eras de fuera, la información no pasaba de algún reportaje en televisión y de los encierros entre el 7 y e l4. Esto era la información sanferminera AG.

Pero en la actual era de internet, Facebook y twitter esto ha cambiado de manera sustancial. Ahora la información esta al alcance de todo el mundo. Este blog cumplió la semana pasada 1.000 artículos. La idea de un grupo de amigos de tener cinco minutos de San Fermin todos los días no hubiera sido viable sin internet. Historias más o menos verosímiles, otros nacidas de la imaginación, y datos históricos referentes a las Fiestas han llegado no sólo a los pamploneses, si no a personas del otro lado del charco, del África negra y de las antípodas.  Gente a la que hace años le resultaba imposible encontrar información sobre los Sanfermines, a día de hoy disponen de ella a diario y en cualquier sitio a través de un portátil o un móvil. El Certamen de microrrelatos es un claro ejemplo de esto,  ya que sin la difusión que supone internet no hubiera tenido el éxito que esta teniendo.

Mucho se discute sobre si los sanfermines de antes eran mejor que los de ahora. De que antes la gente era más espontánea y de que se lo pasaba mejor porque todo era más improvisado. Para gustos los colores. Lo que sí esta claro que ha mejorado es la información. Blogs como este o como http://www.feriadeltoro.net/ permiten a gente con cosas que contar sobre las Fiestas informar a todos los que tengan curiosidad por algo más que los lugares donde se hace le botellón o las fuentes desde las que se tira la peña.


Dichoso monumento 6

El monumento al encierro, situado en la Avenida Roncesvalles, vuelve a estar estos días en boca de todos, ya que, al parecer, desde Policía Municipal se ha dado orden de sancionar a todo el que se suba a la escultura con una multita de 60 €, casi nada.

Por si esto fuera poco, la escultura estará vigilada permanentemente por cámaras perfectamente ocultas (las que controlan nuestra vida al más puro estilo GH, que se lo digan a George Orwell) por lo que una vez cometida la infracción parece difícil escaparse de pagar la multa. Así que, todo el que tenga niños con habilidades trepadoras deberá andarse con ojo cuando pase por los aledaños del citado monumento.

Las medidas son consecuencia del varetazo que sufrió un joven de las JMJ cuando contemplaba muy de cerca los astados, y de algún sustillo que ha tenido algún menor mientras subía a los lomos de los morlacos.

Se comenta que la intención del consistorio es rodear el monumento con un hermoso seto para que nadie tenga acceso al mismo, actuación que se financiará, supongo, con el pago de las multas citadas anteriormente.

¿Y que ocurrirá en sanfermines? Pues es una incógnita, ya que lo que durante el año está totalmente prohibido, durante los nueve días lo está un poco menos.

¿Qué medidas se van a tomar en otras zonas peligrosas de la ciudad, sobre todo en sanfermines, tipo murallas, fuente Navarrería? ¿Acaso se va a rodear la fuente de Navarrería y las murallas con hermosos setos para que nadie tenga acceso a ellos?

No dudo que en sanfermines alguno practique el salto de seto y trepada al monumento del encierro, una disciplina arriesgada (60 € lo son) a la vez que retadora.


Una de protocolo 6

Estos días de fríos invernales, gorros, sombreros y pellizas, se me vino a la cabeza la primera vez que viví un minuto de silencio en el Tendido de Sol. Y no es porque la temperatura me lo recordase. 

  Justo cuando las trompetas comenzaban a hacer sonar el silencio de Roy Etzel, y cuando todos nos poníamos en pie, un compañero de peña llevándose la mano a la cabeza, nos hizo una discreta señal.  Lo entendimos a la primera: como señal de respeto había que descubrirse la cabeza.

  El gesto se extendió por gran parte del tendido.

  Ahora que ya no disfruto de los toros bajo el astro rey, y sólo puedo ver e intuir lo que ocurre en frente, me pregunto si esa mínima indicación sería comprendida ahora por unos recién llegados al tendido. O si estos no mandarían a sombra al pobre veterano. 

Desde luego, en el último minuto de silencio multitudinario que recuerdo, todo el personal de la solanera llevaba puesto el sombrero.