El sol ha salido hace a penas un rato. Voy a levantarme: oigo gritos y ruido. Así no se puede estar tranquilo.
Ha parado el jaleo de repente. Una explosión. Están abriendo las puertas. Voy a salir corriendo, como los demás. Aquí no me quedo. No hay vuelta atrás. Hay mucha gente; todos murmullan y gritan. Corro sin saber a dónde: aquí no me puedo quedar. La gente también corre. Todos huyen de algo, no se de qué, pero hay que huir. Si hace falta empujaré o pisaré al que se ponga en mi camino. Todo recto. Ahora hacia la izquierda. Luego derecha. Los demás se van quedando atrás, con los veteranos. Todo es tan extraño. Tengo que entrar ahí, parece el único camino.
¿Qué es esto? Hay muchas personas mirando y gritando. Este sitio no parece tener salida… Parece ser por ahí.
Al fin un sitio que parece seguro, sin gente al menos.
Espero. Ahora llegan los demás, con los que huí antes. Volvemos a estar encerrados.
Acaban de abrir una puerta, pero esta vez sólo saldré yo. Otra vez el mismo sitio de esta mañana. Aquí abajo, conmigo, ahora solo hay un hombre. Creo que quieren que peleemos.
- En Pamplona por San Fermín - , Aingeru Etxeberria
Pamplona 5 de Julio a las 22,00 horas. Anochece en una ciudad gris y monótona. Pamplona 6 de Julio. La ciudad cambia completamente y se convierte en una ciudad bicolor; sólo hay rojo y blanco. Riadas de gente inundan las calles. 12,00 horas estalla el chupinazo y empieza la fiesta, el baile. Todo es alegría y diversión. Todos somos amigos y todo se comparte. Llega la noche, pero ésta no es oscura, se ilumina al son de los fuegos artificiales. La fiesta sigue toda la noche y a las 7,30 horas comienzan los nervios. Son los previos del encierro, nervios y cánticos al santo hasta que estalla el cohete y los nervios se transforman en adrenalina en estado puro. Empujones y codazos para hacer una buena carrera. Hoy ha estado bien, ni un rasguño. Tiempo de reponer fuerzas con un plato de ajoarriero mientras llega la hora para ir a la procesión. Allí los gritos y carreras comienzan otra vez. Otro encierro?, no; son los kilikis persiguiendo a la chavalerïa. En el tendido el jolgorio es constante y con las charangas sigue la fiesta. Amanece el día 15 y la ciudad vuelve a ser multicolor. YA FALTA MENOS… GORA SAN FERMIN
- El tropezón del encierro - , Bernardo Michel
Una cabeza, una cola, una pata. Pedazos de un toro desparramados por la adoquinada calle de Telefónica. Una multitud de sanfermines indignados y vituperando. <<¡Joder!>> <<¡A la mierda!>>
Para Bartolomé y Santiago el Encierro era una tradición cargada con el peso de la sangre, dispuestos a darlo todo por estar puntuales a las ocho del día en el corralillos de la cuesta de Santo Domingo. Pero ¿por qué no romper un poco la habitualidad de la fiesta?
Bartolomé y Santiago, uno chaparro y el otro alto, siempre corrían a la misma velocidad. Competencias de un invariable empate.
La mañana del nueve de julio, Beatriz y Gabriela, sus respectivas mujeres, se sorprendieron de ver que los héroes de sus noches no estaban en la cuesta. ¿Cómo podían faltar a tan arraigado evento?
Dan comienzo el recorrido y los toros salen rápidamente. En el tramo de Telefónica, una mujer vocifera: <<¡Esas no son pezuñas!>> Un corredor se tira, hace tropezar al animal y ¡zaz! Bartolomé y Santiago, uno del trasero y otro del frente, aún con partes del disfraz, huyeron de la enardecida muchedumbre
Tuvimos una visita de unas personas de origen mejicano y hablamos en un momento dado sobre la pamplonada.
La pamplonada es como se conoce a nuestras fiestas, sobre todo al tema del encierro, por aquellas tierras. Sobre ella ya hicimos referencia en el post La Pamplonada
También hay otra fiesta, que aunque tiene origen en la pamplonada, se llama la Marquesada. Se celebra en una ciudad que se llama Salvatierra de Guanajuato. La verdad que no sé por qué se llama así, pero lo investigaré a ver si llego a alguna conclusión.
Es una mezcla entre encierro tradicional y correr las vaquillas, tan de moda por nuestros pueblos.
Desde luego no ha cuajado el uniforme sanferminero pero se ve a alguno que utiliza el pañuelo rojo, y tampoco parece que haya mucho control con el tema de la edad mínima para correr. Bueno aunque las diferencias son grandes es otro de los descendientes de nuestro encierro. Que lo disfruten!
Hace unos días iniciamos en este blog una serie dedicada a las canciones que nos han marcado durante nuestros Sanfermines. Empezamos con La Polla Records y su Txus y, por continuar con el punk, hoy queremos recordar a Tijuana in Blue, una banda mítica de nuestra tierra y que parió este Urroztarra fuerza y garra, todo un himno al fútbol modesto y que se convirtió en un hit durante unos cuantas ediciones de nuestras fiestas. Aún hoy, cuando en alguna Peña o en cualquier otro antro de malas gentes se escuchan los primeros acordes de ese Per chè, per chè, la gente se apresta a botar y a gritar, la vena hinchada, que O pitas penalty o pinchamos el balón, cabrón.
Tijuana estuvo liderado por dos genios como Jimmy y Eskroto que se convirtieron en referente de la música en Navarra, tanto con éste como con otros proyectos musicales a los que dedicaremos sus propios artículos.
El partido comenzó, la afición en posición, en el estadio de San Pedro, aupa aupa aupa Urroz…
A que no. Que ayer siete de marzo fue la primera Javierada, pero ¿San Fermín?. Pues sí San Fermín pero … en Fort Lauderdale (Miami). El pasado 1 de Marzo se publicó en noticiasdenavarra.com este artículo Miami se apunta a la “sanfermanía” en el que nos da cuenta de como los recién pasados 6, 7 y hoy 8, en este caso hasta coinciden los días con los de julio, celebran una reunión internacional de apasionados de los sanfermines.
Es un evento organizado por Rick Musica que se celebra con periodicidad anual desde hace 25 años y en el que esperan juntarse unas 100 personas procedentes de España, Inglaterra, Suiza, Suecia, Irlanda, Canadá y Estados Unidos.
En la foto en color, en plena Estafeta, aparece una especie de “Buffalo Bill” apodado Bomber transmutado en pamplonica con su cubata en la mano y la faja de Robert Kiely es de las que tienen solera.
En cuanto mejore mi economía, prometo asistir y contároslo.
“6 de julio. 13:30: Festival folclórico. Plaza de los Fueros. Actuación de los grupos bla, bla, bla, ….”. Es un fijo del programa desde que tengo uso de razón.
Soy un verdadero apasionado de todo esto, aunque me prodigo poco. Me prodigo poco en asistir a espectáculos, y nada en protagonizar alguno de los bailes. Y qué elegancia de los trajes. Y ya si la música es de gaita, me pierdo. Creo que en cuanto termine de escribir este post me voy a poner el Hi ere dantzari de Oskorri o el Herriko Dantzak que suena por casa menos de lo que debería.
Pero hay un problema. Nunca he ido al festival del día 6, ni tiene pinta de que lo vaya a hacer en los próximos años. Me encantaría ir, pero ocurre que, como ya hemos destacado aquí en otras ocasiones, ese día y a esas horas estamos en plena efervescencia festiva. En sanfermines hay muchos momenticos, a cual mejor, pero las horas posteriores al txupinazo son inigualables. La definición de “alegría” debería hacer alguna referencia a esas horas de subidón post-cohete.
Así pues, estoy condenado a no disfrutar nunca con la maravilla de nuestro folclore. Lo mismo me pasa con otra cosa: tengo muchas ganas de conocerlos, pero creo que nunca podré ir a conocer los sanfermines lesakarras.
Siendo como es la cita más importante del año en Pamplona en cuanto a danzas regionales, ¿qué costaría darle un poco más de realce? ¿por qué no llevar el festival a la plaza de toros a la mañana de cualquier día posterior al 7? Y voy más lejos. ¿Por qué no aprovechar la importancia de los sanfermines para ampliar el festival a otras culturas, tradiciones, países, continentes, al estilo del festival de los Pirineos que organizan Jaca y Olorón alternativamente? Sería una maravilla que un día de fiestas las calles se llenaran del colorido de montones de grupos de danzas de cualquier sitio. Además, en verano son cantidad los grupos de cualquier lugar que vienen de gira, y para ellos sería también motivo de prestigio actuar en sanfermines.
